November 22
在知道结局之前，心里一定会怀着对美好的期待。即使预先知道了结局不好，也会有某种程度的幻想。
我和室友饶有兴致地看了时下流行的《蜗居》。
越看心里是越沉重的，就好像凶手煞费苦心把肢解的尸体埋得山高水远，却被人发现了水槽里粗心留下的手指头，心里相当地不是滋味。
CAO! 这编剧这作者太变态了，明明大家都心知肚明的残酷事实，又戏谑一遍，还摆出事不关己状。
我们居然也有快感，虱子多了不痒大概也这么回事。就好像北野武或黑泽明的自虐式剖析，让人看得欲罢不能、高潮迭起。
两个无房男时而会心一笑，时而暧昧地眼神交错，很有柏拉图的风范。
我想，室友今晚要失眠了，因为他看完前三集，就拒绝继续直面惨淡的人生了。他的那位肯定就此问题和他有过长短不一的谈话和深浅各种的交流。
好笑的一点也在于此。住房正在成为雄性交配权的一种象征。
我一直在反思，这样是不是有点太过了。
我说：“这片子居然能通过审查。社会进步了啊。”
室友：“现实比这残酷多了。”
……
我们都笑得很不自然。
不过。
不要说生不逢时，不要说社会逼人就范。
我们一直都是有选择的。
在别人劫持我们的梦想之前，举起手来的只能是我们自己。
p.s. 剧情再次印证了生物学的真理，中年成功男人和年轻美少女是完美的组合。
p.p.s. 像big bang那样不关心世事的nerds，也是不错的生活选择。
p.p.p.s. 当然，最好是你搞gay（Raj & Howard），或者彻底性冷淡（Sheldon），或者拜导演所赐有金发美女（Penny）不情不愿地跟你逢场作戏（Lenord）。
p.p.p.p.s 其实，宇宙已经是一份免费的午餐。只是有些不知足的人想要更多罢了。
November 12
战争年代，我们落入敌人之手，肯定都做了叛徒。
某网友《风声》观后感。我很同意。
情报难道比命还重要？
那取决于你相信什么。那是一个主义至上的年代，但现在不是。
尼古拉斯凯奇在《天使之城》里说，上帝赋予我们最宝贵的，就是自由意志。即使我们置身于各种逆境，也许自由被剥夺、身体被残害，但没有人能摧毁一个的意志。
现在的人或多或少都经历过或正在经历迷茫。伟大的理想倒塌后，却没有留下可以支撑的残垣断壁。现实的挫折进而加深普遍的存在感缺失。但无法意识到自己的存在感时，人就会选择离开。
过去的人为了崇高的主义而献身，现在的人为了不能实现的愿望而轻生。在我看来，都是一样的。
用生命去交换理想。
殊不知理想到头来，也不过是虚幻的泡沫。
而我们能触碰的这世界，才是真正可爱的。
You're beautiful. You're beautiful; it's true.
理想的高崖上风景纵然美丽，但我们还是要纵身跃下。
November 09
——————————设计台词 BEGIN——————————————
—— 说，老娘是不是美女？
—— 说实话，我觉得蒋勤勤还是要略胜一筹……
三女怒，此男蒸发之日可期~~~~~~~~~~~
——————————设计台词 END——————————————
同学去了一趟重庆，回来跟我抱怨了n次解放碑没有美女。
关于重庆有没有美女，仁者见仁智者见智。我对解放碑和美女都不太熟，不敢妄言。
不过重庆这张城市名片并不是成功的宣传，把重庆降格为一个外表消费的城市，显然是短视的，而且也对于那半边天的重庆男士非常不公平。
DYY说《重庆美女》里面的男主角像我，我很激动地抱着多重目的去瞻仰了，结果除了自信心受到另一次打击外，少有收获。
如果重庆的男女都是这样的NC，那重庆的贡献恐怕真是除了输出美女，就是培养黑社会了。
还好，希望总是在锅底的。火锅除了火辣外，还有种慢热的内涵，只有水开了、浓汤化了，才知道真正的味道。
重庆女孩子的特点就是坚强独立，就爱情而言，她们通常是敢爱敢恨、心思敞亮，伤了痛了也自己扛着，时刻都是一副斗士形象。这一点可以说既让人佩服又让人敬畏。
所以有人跟我抱怨：我们这么好的条件，怎么没人要呢？
其实也不要着急，自然会有人欣赏。对我人生影响最大的n句话之一，就是中学英语老师所说的：Every Jack has his Jill.
反之亦然，Every Rose has a Jack who can draw paintings.
再譬如电影里面的某配角MM的名言：
像我这种空谷幽兰，只有你这样的人才能懂得。（= =）！
October 31
性手枪是英国七十年代一个颇具传奇色彩的乐队。他们反传统、反主流，不与世俗同流合污。
他们因为过于出格而屡遭封杀，当然，他们同时一直也在实践着自我毁灭式的道路。
但是他们的名字还是在音乐史上留了下来。
这让人想起离经叛道的其他作品。譬如刚刚看完的两部所谓禁片——《I spit on your grave》《Baise-moi》。
要适应这两部片子，可以从轻量级的《Thelma and louise》开始。
三部电影其实都是女人对男人的反抗和复仇。无论是家庭暴力还是强奸，女人都是弱者。最后她们不再沉默，开始反抗，然后一路杀得七零八落。
有趣的是，她们的武器就是性、手枪。
禁片之所以成为禁片，除了画面有些不和谐之外，重要的原因恐怕就是它告诉了大家另一条改变现状的道路。
通常，这条道路是被默认不存在的。
oh, when there's no future how can there sin
October 25
我一直以为自己周末狂加班的生活已经出离绝望了，看完电影后我又有新生的感觉。这简直就是60年献礼的上上品，简直就是我们生活的生动写照。用马达加斯加里面企鹅的话来说就是，It sucks.
难以置信，中国的导演会烂到这种程度。看完此影片，我深深地佩服自己。虽然经常用happy tree friends等刺激性极强的画面来熏陶和陶冶自己的情操，但这次我还是崩溃了。潘长江和许慧欣的无敌脑残组合，迅雷不及掩耳盗铃之势将我雷翻。
大胃王的名字只是令我寒毛倒立的第一步，接下来居然出现了东洋的神秘选手——武藤兰。这次她的扮相绝对新潮，居然是相扑装，不仅仅是制服诱惑，还赠送性别倒错。
究其原因，我认为我们还是容易满足的。可以不要周末，也可以不要娱乐。只要给我们一些粗制滥造的幸福，我们就会在虚拟的满足中醉生梦死。
为什么？只要一直给我们包子，我们就会撑到饱，然后谄媚地笑。
感谢大家，我们还有梦想，还有武藤兰。
必须承认，一丝快感滑过我的脊梁。
October 01
虽然举国同庆，我还是很不识趣地看了部日本电影《楢山节考》。这部电影看到最后，相当地催人泪下。
根据习俗，七十岁的老人必须自动到山里去，传说山神就在山顶等待着他们。在粮食空前匮乏的情况下，身体还健康的阿婆决定尽早离开，不给家人增加负担。
她为了证明自己的老态，毅然地将牙齿磕向井台，然后满口鲜血但却高兴地到处示人。
儿子不情愿，但却拧不过阿婆的决心，只好背她上山去。来到一处遍地白骨的山谷，阿婆也决定将这里作为自己的归宿。霎时，儿子痛苦流涕，他深切地意识到，这一别也许就是死别。
就像歌词里那样，山神仿佛看到了一切，天空下起雪来。儿子兴高采烈地回去找母亲，她则淡然地挥手叫他离开。
儿子下山去了。
他知道，阿婆决意去死，是为了他们活着……
今村昌平想表达的不止这些。
在影片里，农民们食不果腹，为了过活就卖掉女儿；因为娶不到老婆，就和动物交配；因为有人偷粮食，就把他们全家活埋；为了安慰弟弟，就把妻子“借”给他一晚……
我们看到的就是人这种动物本来的面目。
但如果过于悲观，那就又错了。
尽管粮食很少，但阿婆却省下自己的去接济偷粮食的一家人。她最后赴死，也是在为家人着想。在人性和兽性之间，她有自己的选择。
July 26
因为牙疼，生日凄凄惨惨戚戚，耽误了所有安排。
昨天在地摊看到本Love in the Time of Cholera，讨价还价最后还是没买。
今天在Serendipity里看到，牵引两人缘分的居然就是这本书……
有些事情真的如同命运设计安排，有无数的线索指引着你去寻找和追求。但那些是否只是现实错综复杂的幻象，还是潜意识里各种欲望的冰山一角？
重要的决定，我们怯于去做。所以这些线索、信号、迹象，成为我们孤注一掷的依靠。
就像男女主角，他们的结合，其实也是在同时伤害别人……但是，最终他们迈出了那冒险的一步。
倘若男女主角最终未能如愿，而是各自结婚生子，继续人生长途呢？
他们会不会仍然痴迷于所谓的缘分……在时间面前，还会不会遵从那近似荒唐的感觉。
人生的路口太多，何去何从颇费思量。倘若我们可以把人生SAVE & LOAD，那恐怕要轻松很多。
只是那样，又肯定会太轻率地决定，太鲁莽地选择。
德川家康所言甚是，人生就是负重远行，不可急于求成。既然不可回头，不如每一步都踏实而坚定。终点未知，但你我已到半途，必须继续前行，不能轻言放弃。
SERENDIPITY。一种命运偶尔赐予的幸运，我们能否消受得起。
还是徒留一声叹息。
May 03
南京啊南京。人啊人。
1. 虐杀、强奸、背叛。
2. 良心、反省、博爱。
3. 怯懦、冲动、自保。
姑且分为三组人。一组疯狂而残暴，一组坚强而伟大。第三组是观众。
界限是很模糊的。我们生来都是从观众做起，然后被疯狂残暴或坚强伟大的事业所吸引所改变，变成最后的产品。
小豆子没有死，笑着吹着蒲公英，仿佛成人的游戏与他无关。
顺子一直拒绝进入这种残酷的游戏中去。
结尾的启示是多面的。要么你忘记过去，要么你坚持到底。
没错。这是一个关于人的故事。
October 23
这不是村上春树的羊男，也不是格列佛游记。
两个男人和一只羊的故事，荒诞而有趣。
医生遇到了来自亚美尼亚的牧羊人。牧羊人说：我爱上了我的羊，而且和她发生了关系，但是现在她却不爱我了。
医生无奈，他和所有的正常人一样，感到荒诞。尽管那牧羊人的眼里噙着泪水，诉说着他孤独一人展望星空的寂寞。
但是，医生的手触摸到羊身体时，他的心理也发生了细微的变化。他把牧羊人送走，把羊留下来了。
而后，他拥有了和羊的私密空间，他们寻欢作乐，夜夜春宵。直到他太太闻到了羊肉膻味，而且开始无法忍受他的冷淡。
她领着一群记者冲进了他和羊情人的宾馆房间。然后她卷走了他的所有财产。
他失去了一切，理由之一是“和不满18岁的羊发生关系”。但他仍坚持爱着羊，哪怕是去做侍者养家糊口。
有一天，他回到家中，发现空空荡荡。牧羊人带走了羊：“我很难相信你对她做了这些事情……我要带她走了，回到草原。”
荒诞之中，也许伍迪·艾伦想要说的就是：什么是爱呢？
也许我也会选择那只不爱说话的羊。
毕竟，爱情，如果只要些青草，实在是廉价。
September 30
周杰伦的歌里面，那一望无际的稻田，让我想起莉莉周的一切中同样的场景。
在我十来岁的时候，母亲的亲戚家，就是那样的稻田，但我却更喜欢城市，那时。
更早些时候，在老家的稻田里、田垄上下，我们追逐着童年的快乐。没有忧愁。
现在，居然成了思念。无法释怀的思念。
那汹涌而沉默的稻田啊，你什么时候能再度把我拥抱。
我听到你轻轻地回答。
死后。
September 28
王生好色，金屋藏娇，却不知其为妖。这妖为蛊惑众人，日日画皮，芳颜永驻，引无数人折腰。王妻疑为祸，请王生驱之，不肯。道士劝之，不从。自窥之，然。妖怒，裂其腹取其心，遁。
故事本来是这样。一个猥琐的男人，干了件猥琐的事情，然后遭遇一个猥琐的下场。王妻陈氏实在是个贤妻，后来她为了救王生，去请道士除妖，还甘心受辱食人之唾。
王生真是死得猥琐，活得窝囊。
电影当然不甘如此平淡而真实，所以王生成了威武而忠贞的大将军。妖也是个敢爱敢恨的刚烈女子，王妻更是为爱献身，就连小妖也为自己所爱的女子偷心……好一个真爱大集合。
其实不然，画皮者终日以假面示人，又怎能赢取真爱？偷心者亦是沉迷于爱之牺牲，既吓到了对方，也迷失了自我。
然而大部分时候，我们还是喜欢那虚假的面容和虚实难辨的心。
蒲松龄言：愚哉世人！明明妖也而以为美。迷哉愚人！明明忠也而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。天道好还，但愚而迷者不悟耳。哀哉!
悟又如何，执迷又如何？我倒希望有人日日画皮，为我。
幻想罢，不如画饼去。
November 15
四十二街。
喧哗，躁动，轻浮，沉重。梦想和欲望燃烧的亮光，把百老汇照得格外显眼。夜色里弥漫着过剩的荷尔蒙，舞台后隐藏着不为人知的故事。
这是个典型的美国梦，所以它既真实又脆弱。从默默无闻到一夜成名，女主角经历了起起落落，也遍尝人情冷暖。最后她凭借自己的实力，把握住稍纵即逝的机遇，从而成功。
灯火通明的百老汇舞台，她们在演绎自己人生的奋斗轨迹，在挥洒青春的汗水。但大多数时候，她们还要与魔鬼做交易。过气的明星傍上富有的玩具商，内心却与前男友难分难舍——她的出局成全了艺术对金钱的叛逃，但谁又能担保年轻的女主角在风华不再后，是否也要走同一条路？何况，女主角的成功，也离不开经理对她暗生情愫后的鼎立支持。
不妨说，生活原本是丑的。艺术本就是一种妆扮，若揭去面纱、洗去脂粉，也就无味了。无论是台上优伶，座中观众，都是这以假乱真的帮凶。在这四下默契的狂欢里，你我欢笑鼓掌伤心落泪，实在是绝佳的症状。
在狂放的踢踏节奏里耗尽力气，他们在那谢幕的瞬间，似乎已经无需担心明天。散场去后，大萧条的夜里，风格外紧。
离日出尚早。若有时间，我想做下一个梦。
October 24
犹太人与阿拉伯人，从《圣经》开始就是绵绵无绝期你死我活的争斗，为了土地，他们搅得红海岸边永无宁日。也许上帝就是为了惩罚他们，所以如此折磨这两个信仰不同还积怨甚深的民族，让他们相互毗邻在一片狭窄而贫瘠的土地上。
斯皮尔伯格的《慕尼黑》选取的是一个以色列特工的角度。他受命去暗杀制造一系列反以事件的阿拉伯人，在日复一日惊心动魄的追杀和被追杀中，在战友与无辜者濒死的眼神中，他渐渐读懂了整个事件的无法结束的荒谬。
And if any mischief follow, then thou shalt give life for life,
Eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, foot for foot,
Burning for burning, wound for wound, stripe for stripe.
上帝准许了一命偿一命的恶性循环，似乎也乐于观战。于是只有越来越多的生命葬送在都貌似崇高的真理旗下。殊不知，生命才是最高的名义。
而且，神的子民啊，你们为何忘了这一句：
And those which remain shall hear, and fear, and shall henceforth commit no more any such evil among you.
当他重返妻女身边，在水乳交融的性爱中闪现那些恐怖画面时……
一个声音仿佛在说——既然人生本有快乐可言，为何你们还执迷不悟。
也许，性与死亡，是人类最后的快感来源。Make Love or War? What's your choice?
July 30
不能说大片都是垃圾，不过大片有它的视角和局限性。除了极少数如《无极》般愚弄观众外，大部分大制作的片子基本上都是对得起观众的。不过看完《十面埋妇》，联想到《疯狂的石头》，甚至包括馒头之作，觉得这些低成本的小电影真是极大的丰富了观众的视野。
演员都是些普通人，全片用DV制作，配音甚至还用到了mp3压缩的音乐，这都是小制作的特征。但是情节不错，像《手机》一样，刻画着我们这个时代一些再真实不过的心理。
渴望激情与背叛责任，是《十面埋妇》的主人公所面临的主要心结。里面的男男女女们都为了冲破传统的束缚而苦心经营着另一段感情。情节上巧妙的一点，就是在大家都以为男主人公是守身如玉、恪守忠贞的时候，突然撕下了他的面纱。原来激情的地雷无处不在，一不小心就让你轰轰烈烈地爽一把或者死一回。
人心隔肚皮、同床异梦，都是用来形容人性无法参透的。多年共处的父母与子女、日夜共枕的夫妻、亲密无间的好友，说不定都是难以预测的。这也是目前我们惟一自由的空间。社会的探头可以伸向你最最隐私的每一个角落，唯独我们细微而丰富的心理，还是一片干净的自留地。
哪怕周围杀机重重、风声鹤唳，这里还有足够的地方让你悠然见南山。那么，让我们在十面的埋伏、四面的楚歌里静静享受这份宁静。
虽然什么都不种，我们也能收获真正的自我。
October 01
没有言语，不代表没有承诺。
有承诺，不代表可以永远。
湛蓝的海水温柔地吞噬他的无声世界。
在天堂里他应该能听到欢笑。
这是暴力美学闻名的北野武少有的远离血腥的剧情作品。
整个影片竟然安静得少有对白。男女主角都是失聪者，但是他们坦然面对生活，毅然决然地追求梦想，甚至无畏于死亡。
善于挖掘人性的北野武想说的也许是，纵使生活粗暴，内心留一分宁静。
如浪潮般汹涌在前，心中无言，耳畔无声。
September 15
当你穷尽办法才摆脱街头那些卖花小女孩的骚扰时，你也许想不到，七十年代有这样一部朝鲜电影曾令无数中国观众泪湿衣襟。
从小学到中学，每天早上我赖床的时候，爸爸就会唱着这首歌来哄我起床。当然，歌词他也做了些篡改，以至于我听完不由自主地奔向茅房。
小小姑娘，清早起床，提着花篮上市场
穿过大街，走过小巷，卖花卖花声声唱
现在是个感动匮乏的时代，也是个感情泛滥的时代。
廉价的玫瑰花铺天盖地袭来，而眼泪却奇货可居。
所幸的是，她们不再受地主婆的欺凌。
但同时，我们的童年也被抛售一空。
July 27
BBC的节目《Who Killed Jesus?》饶有趣味地分析了耶稣的死因。司祭该亚法置以莫须有罪名，罗马执政官彼拉多下令处以十字架死刑。而耶稣处处与宗教和行政的当权者作对，也被视为是自寻死路。也许他追寻天主之心久而有之，只是借他人之力罢了。
那末最后犹大的一吻，应该是种会心的不舍——犹大的使命就是要做叛徒，成全耶稣之死。正如该亚法之莫须有，彼拉多之死刑，都是不得不完成之任务。
There is no duty impossible, only mission inevitable.
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