朱晓军's profile(下(意识)流)PhotosBlogListsMore ![]() | Help |
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November 03 骰子落地前
这本让人爱不释手的《量子物理史论》,成功地激活了我体内潜藏近十年的理科细胞。《计算中的上帝》里有个近似荒诞的造物主。而物理学大师们则同样为科学世界的不确定性而抓狂。爱因斯坦、海森堡、玻尔。波恩……这些遗忘已久的名字,在书页上复活。对,别忘了薛定谔,和他那该死的猫(霍金语)。让爱因斯坦等经典物理学家最为头疼的无疑是哥本哈根学派的理论,他们声称概率、不确定性才是通向宇宙终极认识的钥匙。这无异于给理性主义致命一击。连洞察宇宙的物理学家都不能确定,那还有什么是确定的呢?“意识”难道真的对于结果是决定性的?为了得到真相,我们不得不陷入到“无限后退”的死循环中?在这个层面上,物理和人文哲学有了奇妙的交集。根本就没有所谓的“真理”,只有不同观察者在不同条件下看到的“事实”。而且,一旦观察者介入,那就实际上影响到了“事实”。(参见《蝴蝶效应》)这种混沌和不可控的无力感,其实深植于我们的生活。我们都不是掷骰子的人,只能等待骰子最后的那面出现。今天偶然看到同学签名上庞德的诗,同样充满了玄妙。地铁开门的那一刹那,就仿佛一个定格,不确定性汹涌而来。意译作古体,只求押韵:攘攘人潮面容淡,湿黑枝头花几点。September 21 回归与离开![]() Return.
Depart. 这两个词本来不是一对,但是他们纠结在了一起,因为同一个地方——家。
伴随着日益改善的公交系统,终于在手机小屏幕上把Sons and Lovers看完。结尾不知道是应该长舒一口气,还是陷入新的茫然中去。 不写情欲的劳伦斯把母子之间的关系也刻画得张力十足。 一个青春和梦想逝去的母亲,被迫将传宗接代作为己任,但她的生命也从此转移到儿子身上。然而她对儿子的过多关注,却导致儿子对家庭的过分依赖。当儿子保罗成年后,他无法自主去追求恋爱和生活,一直在反叛(独立)和顺从的痛苦漩涡中挣扎。 给我印象最深的是,保罗每次从女友那里深夜返家时,路上总是有千头万绪纠缠在脑海中。当他推开家门时,一定是痛苦而无措的。
这据说是劳伦斯的自传体小说。
我想,太多人都和劳伦斯一样,在家庭期望和自我理想之间寻找平衡。那个在夜里赶路的年轻人,就是我们。
矛盾就在于,总是一次又一次地想回去,又一次又一次地想离开。
当保罗拒绝了女友结婚的请求,走向灯火辉煌的城市时,他是否是在寻找新的家,新的回归的终点,与离开的起点? July 06 鱼鱼是最好养的宠物,因为它在水里,相对清洁,短时间不喂食,也饿不死。 一年前从市场买回来六条鱼,只有一条活到现在。之前用那种方形鱼缸,鱼在里面转身都难,所以那几条挣扎无效后,先后去见了他们的祖先。后来我于心不忍,换成圆形鱼缸,目前这条就是笑到最后的。 有天下雨,公园涨水,妈妈又从河里捞回来一大一中两条鱼。它们的体型稍大,所以跟这个鱼缸格格不入。 大鱼过惯了在河里自由自在的生活,来到这小鱼缸,实在不习惯。它整天躁动地在里面翻来翻去,鱼尾搅动得水浑浊不堪,也把另外两条惊吓得左右躲闪。在一番壮烈的与命运的抗争后,它终于厌倦这样的局促,猛地一摆尾巴,翻出了白肚子。 另一条来自河里的客人,也没有坚持太久。不知道是同伴逝去的悲伤,还是对自己处境的怜惜,它也终于难以忍受,毅然决然地拍向缸底的卵石,结束了自己的旅途。 于是小鱼又回到了从前的独身生活。但从它悠然自得的样子看来,它无疑对这一切反复早就处变不惊。 瞧,我一喂食,它又伴着惊喜的神色,欣然地浮上来了。 May 25 下沉的城市上海,是一座下沉的城市。 在徐家汇灯火辉煌的天主堂前不得其门而入,这里恐怕早就容不下更多罪恶了。 这天路是否真能洗净罪孽,我深表怀疑。 stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus 道德与良知也只是符号而已,我们无需绑定信仰,只需照自己的良心行事。 April 04 家有芳邻愚人节刚过,有人给我拜了个早年。 我没回头,我怕美杜莎把我变成死海边的人棍。 但是我有权力生气。 这像话吗?和谐社会,也不带这样折磨我们这些有志青年的。 我这阴暗心理,很快就琢磨出了组织的意图。 我沉默了。 March 31 东风西风The western weakness may be in the illusion that happiness can be bought. Perhaps the Eastern weakness is in the idea that there is such a thing as perfect (and therefore static) happiness.
或许,西方人误以为金钱能买到幸福,而东方人误以为幸福是种完美(而且静止)的状态。
——John Anthony Ciardi(1916-1986)
生在红旗下,却念着洋文字长大的我们这一代人,难免总在传统思想和西方思潮的夹缝中求生存。
消费主义的旋风早就席卷过我们的土地。试看今日之寰球,竟是谁家之天下:在大城市,房价是永远的话题。到任何一个巷弄里去,大家都在讨论着工资和奖金。可怜的毕业生们总是把年薪看得比生命还重要。80年代那著名的《钞票之歌》,即使某天边升旗边播放,我也不会丝毫感到惊讶。
问题就在于我们无法纯粹地去追求财富,就像《问题的核心》中警长不能抛弃妻子去追求爱情一般。我们的思想里早就驻扎着与生俱来、代代传承的道德观。就拿财富来说,取之有道、用之有度……这些都是对圣人君子的要求。对于普通人而言,既要打破规则费心钻营,又要守身如玉固守良心,无异于自我摧残。
从古人的观点来看,幸福主要还是安贫乐道,毕竟财富是短暂而无常的。
但是传统文化是否拔高了精神和绝对意志的作用呢?而且,书写历史的人都大多是欣赏这种价值观的文人吧。 追求财富和道德是两条截然不同的道路,而中间是一片荆棘。也许走到最后,我们可以发现原来还有互通的小径,但那都是后话。
关键在于坦诚面对我们的困境。我喜欢一位心理学家的疗法——置入。对自己说,好吧,我就是一个唯利是图的商人。抑或是,我将永远视金钱为粪土。这两种心境虽然极端,但或许比在荆棘中寻求平衡更容易些。
东风西风,都只是风而已。只要内心清楚我们想去的方向,那么即使风再烈,不过是我们扬帆的帮手而已。
March 18 单词辨析
单词辨析: 今天看到有个师妹失恋的日志。第一句把我惊了,说推开门,看见他的床上有别的女人。 以我邪恶之心揣测,相当部分的男人在恋爱关系稳定后都会很不甘心,都有强烈地要打破婚姻这种落后的家庭组织形式,回归共产主义精神文明的愿望。用赵忠祥的语调玩世不恭地说,这属于自然界的正常现象。春天到了,万物复苏,当然有些人的花花肠子也蠢蠢欲动了。 于是我想…… March 16 关于婚姻
He that hath wife and children, hath given hostages to fortune;
for they are impediments to great enterprises, either of virtue, or mischief.
Certainly, the best works, and of greatest merit for the public,
have proceeded from the unmarried or childless men, which both in affection,
and means, have married and endowed the public.
培根说的这些话,某种程度上反映了现实。让我想起另一句,
A man married is a man marred. 已婚之男即为已损之人。
尽管这要触怒女权主义者甚至普通的女士们,但我还是忍不住要说,先贤们实在太英明了。事业和家庭的确会有冲突,而且只有很少部分的人可以处理好两者的关系。即便处理得当,也意味着这个人已经殚精竭虑,基本上与生活的快乐绝缘。
但是另一层意思就是,男人的选择比起女人而言,更加痛苦。是要做个光鲜的事业成功男士,还是老婆孩子热炕头其乐融融呢?第三个选项,只对极少数人开放。那么选吧?痛苦而残酷的人生难题。
如果选择了事业,那么很可能会遭遇家庭中的责难。如果选择了家庭,又会在事业上顾此失彼。何况社会对于男性的认识,仍旧停留在旧石器或更早时代——如果你不狩猎,你还是男人么?废话少说,不把今天的肉带回来,就别进咱家的山顶洞!
于是,在篝火旁看着孩子笑脸的男人,额上又多了一道皱纹。
But the most ordinary cause of a single life is liberty. 培根所言甚是。对于单身而言,最大的幸福是自由。如果一个男人决定要步入婚姻,无论他是精神空虚还是身体寂寞,他都付出了极为高昂的代价。 经常在网上看到一句话,说二十几岁的女孩把自己的青春和美貌都交给了男孩,所以男人请务必珍惜。我现在有话要说了…… 二十几岁的男孩子,虽然没钱没权,但他把自己的自由交给你,也请你善待。(如不理解,请复习裴多菲五言绝句) 而且,我之所以一个单身男子在此大放厥词,也是因为我可悲地意识到,要开始学会隐忍了。 March 05 强者的恐惧"Behind everyone who behaves as if he were superior to others, we can suspect a feeling of inferiority which calls for very special efforts of concealment. It is as if a man feared that he was too small and walked on his toes to make himself seem taller." 在那些貌似优越的人背后,我们可以察觉到一种特别需要隐藏的自卑感。就好比一个人害怕自己看起来很矮小,于是踮起脚尖来装作高大一般。——Alfred Adler,"What Life Should Mean to You" 生活意味着什么?欺骗自己,还是欺骗别人呢?这是个问题。 March 02 邦有道!我无耻?In a country well governed poverty is something to be ashamed of. In a country badly governed wealth is something to be ashamed of. —— Confucius
在书的扉页上赫然两行英文,落款居然是孔夫子。原文如下: “邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。” 那么,你我所在之邦,应是有道罢……综合数千年历史,和谐社会并非时时处处可见。按照这样的逻辑,作为贫贱之人,吾等应该被钉上某个不起眼的耻辱柱了。 不过此道非彼道。有道之国更准确地说,非共产主义乌托邦莫属。商品经济的一大特征就是藐视道德、重视规则。所以,死守“道德”之人,只能说是“安贫乐道”;只有掌握了生财之“道”的人,才是富贵之流。
那么说回来,此邦离“有道”还差得远。 只求邦有道,哪怕我无耻。对于理想主义者而言,梦是最好的归宿。
February 27 死·生I have suffered and despaired and known death and I am glad that I am in this great world.
我曾痛苦 亦曾失落
死亡之国 我也路过 全知如此 只求快乐 享受生活 品味寂寞 极爱泰戈尔,字字珠玑。
常人谁未曾痛苦失落过,甚至死亡也往往毫厘之隔。小时候下河玩水差点淹死,这是最接近死亡的一次。 生死再平常不过,一念之差就寻短见的人比比皆是。要死也实在容易,过马路的时候算好节奏,闭着眼睛在楼顶跳舞,都是通往极乐之道。不过很多人怕死相难看,选择吃药。这也是中国自杀成功率较高的原因。如果想认真钻研自杀学问,建议观看日本电影《自杀手册》,或者兔子自杀系列漫画,绝对寓教于乐。 不过泰戈尔的用意不在于死,也不在于痛苦失落,他歌唱的永远是对生活的爱。 世界是伟大的,因为痛苦和失落都是其中精彩的一部分。即便在无助地为生存挣扎奋斗,也会间歇地瞥见阳光和星空,于是远眺的目光就重新充满了坚毅。 死亡之国,也许并非身死,而是心之寂灭。当不再思考,不再感恩,不再激动,不再享受生活之时,那就是生活的终点。 世界之伟大,并不在于海之浩瀚、天之杳远。心底无声,世界就静默了;心底微笑,世界就满是欢愉。 October 14 冲动第一句话,在看温泉关战役以及《三百勇士》时,为这碑文所感动:
Tell them in Lacedaemon passer-by, that here obedient to their word, we lie.
他们与数百倍于自己的、薛西斯的雇佣军们死拼到底。只是为了一句承诺,让故乡的斯巴达人宽慰。
第二句话,在1789年8月4日那个值得纪念的晚上,法国的贵族一时激情澎湃,依然投票放弃了自己的特权,他们如果是单独考虑这件事,没有一个人会表示同意。
——勒庞《乌合之众》
我忍不住笑了。为贵族们的懊悔。
回过头去想,300勇士出征时,何尝又不是一时群情激昂,谁又下定了赴死的决心?
于是又为他们感到一些悲哀。勒庞又说道:“如果人民只会以冷酷无情的方式干大事,世界史上便不会留下他们多少记录了。”
冲动是我们推动世界的动力之一。 September 28 愚人的信仰·乞丐的美德Ben Jonson笔下刻画的Volpone,比起其他几位知名的守财奴来说,有过之而无不及。为了敛财,不惜装病垂死,借机敲诈那些可能的继承人们。Corvino就是一位,他心急火燎地要把自己美貌的妻子Celia(pride of Venice)送到Volpone身边去服饰,以求讨好。可怜的Celia只能哀求。Celia向Corvino哀求道:Before your honor? (您的投机难道比名声还要重要吗?)Corvino说:Honor! tut, a breath:There's no such thing in nature: a mere termInvented to awe fools.当Celia被推入Volpone魔爪,垂涎已久的老狐狸开始威逼利诱时,她再次哀求道:Good sir, ....If you have conscience——Volpone说:'Tis the beggar's virtue; ...在物欲横流的时代,名声只是愚人的信仰,良知只是乞丐的美德。现在看来,乞丐们的良心也大大的坏了。September 24 无人推背乾坤难卜,天地日新; 《推背图》是本奇书,倘若后人未曾篡改,那绝对是预言的大师级作品。金圣叹之外,也有很多人解读过。分久必合合久必分无疑是其中心思想,而这也是历史铁定的规律。 生前况且愁绪万千,还忧心身后事岂不烦恼。所以不如自斟自饮,糊涂便也快乐着。 August 21 一只壁虎爬过我的窗前一只壁虎爬过我的窗前
我片刻吃惊 它几分愕然
盛夏的夜里涌动着春寒
雨后的空气充满了缠绵
一只壁虎爬过我的窗前 四足在墙面紧扣 肢体向一侧微蜷
冷漠得令人颤抖 优雅地让人垂怜
我读到了它的悲伤 它听到了我的无言
一只壁虎爬过我的窗前 它丢掉了它的尾巴 我送走了我的流年
In front of my window passed by a gecko
As I was in shock, it got stunned also
On this summer night, full of spring coldness
Rain left nothing in the air but all lovingness
In front of my window a gecko passed by
Limbs clutching the wall, it curled to one side
Shudder for indifference and pity for grace
I understood its sorrow, while it heard my silence
In front of my window passed by a gecko
Tailless but we both have a long way to go August 07 貌似猥琐 其实萎缩貌似猥琐 其实萎缩 ——祭奠我失去的荷尔蒙
奥运来了,我却要走了。
突然对新鲜事物失去了浓厚兴趣。就像去年的BB,说看到路上裙角飞扬也没了冲动。嗯,荷尔蒙水平下降很快。
青春的百米跑还没冲刺就到了头,结结实实撞在了现实的预制板上。
另外,今天还七夕。牛郎织女嘛,一定要各憋个一年365天,荷尔蒙才能攒够。要不老夫老妻,哪儿来激情。
努力一把,像道林·格雷看齐,再年轻一次,再把昔日的错误重复一遍,追忆逝水年华。不过坚强乐观背后,还是掩不住的空虚。
貌似猥琐,其实萎缩。
是为文,写在我青春的墓志铭上。 July 31 晒太阳晒太阳时,眯缝着眼睛,透过窗口的蜘蛛网看到,两个人走了过去,一个拖着鞋板儿打酱油去了,另一个光着膀子,到荫凉地做了三个俯卧撑。
隔壁的人看到这两个人一前一后,哑然失笑。 ——你笑啥,我问。
——你看他们多滑稽。这大热天打酱油,不走寻常路。另一个更是多此一举,闲的没事干了。 ——我看挺正常啊,打酱油的也是生活所迫,做俯卧撑更是个人娱乐,无可指责啊。 ——总之,这一片安安静静地,咋就出来这么俩怪胎。你说可笑不可笑? 我看出他在狡辩。其实这一片也不安静,知了喳喳地吵着。家家户户的院墙里面都是些鸡毛蒜皮的争吵。就连墙角下生了烂疮的叫花子,嘴里也骂骂咧咧着。
——大热天咱们无聊到趴窗户看热闹,也挺好笑的吧?
隔壁想了想。
——可咱也就这么点乐子了。
我们一起叹气,然后离开窗口。最后一眼瞥去,蜘蛛网上早就爬满了昆虫的尸体。 July 28 Parking UniversityDon’t park 20 blocks from your destination because you think you’ll never find a space.
Go where you want to be and then circle back to where you have to be.
——Baccalaureat Address to Class of 2008, President of Harvard
Go reach for your dream, and don't fear the aftermath since everyone's gonna die in decades.
Failure makes one mature and strong. July 21 烤鸭?考丫?英国人发狠心了,要禁止使用他们标准外的转炉烤鸭了。
理由是这对他们的身体不好。这当然是一种矫情,一百多年前的中国人吃着东印度公司的大烟,也没有这么皱着眉头抱怨过。
不过担心是有道理的,这转炉的神秘不亚于解放初期的福建土楼,西方人难免有些恐怖的联想。
话说回来,谁让人家说了算呢?那么多奇奇怪怪的标准,都是洋文码出来的天书,非把中国人累趴下几代人不可。
跟你说你不信,中国人这鸦片瘾啊,一百多年了,还没完呢……
瞧这北京城里,烤鸡烤鸭不还多了去吗?
中国人还在大麻叶子的氤氲中,享受着备“烤”的快感。 |
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