November 22
在知道结局之前，心里一定会怀着对美好的期待。即使预先知道了结局不好，也会有某种程度的幻想。
我和室友饶有兴致地看了时下流行的《蜗居》。
越看心里是越沉重的，就好像凶手煞费苦心把肢解的尸体埋得山高水远，却被人发现了水槽里粗心留下的手指头，心里相当地不是滋味。
CAO! 这编剧这作者太变态了，明明大家都心知肚明的残酷事实，又戏谑一遍，还摆出事不关己状。
我们居然也有快感，虱子多了不痒大概也这么回事。就好像北野武或黑泽明的自虐式剖析，让人看得欲罢不能、高潮迭起。
两个无房男时而会心一笑，时而暧昧地眼神交错，很有柏拉图的风范。
我想，室友今晚要失眠了，因为他看完前三集，就拒绝继续直面惨淡的人生了。他的那位肯定就此问题和他有过长短不一的谈话和深浅各种的交流。
好笑的一点也在于此。住房正在成为雄性交配权的一种象征。
我一直在反思，这样是不是有点太过了。
我说：“这片子居然能通过审查。社会进步了啊。”
室友：“现实比这残酷多了。”
……
我们都笑得很不自然。
不过。
不要说生不逢时，不要说社会逼人就范。
我们一直都是有选择的。
在别人劫持我们的梦想之前，举起手来的只能是我们自己。
p.s. 剧情再次印证了生物学的真理，中年成功男人和年轻美少女是完美的组合。
p.p.s. 像big bang那样不关心世事的nerds，也是不错的生活选择。
p.p.p.s. 当然，最好是你搞gay（Raj & Howard），或者彻底性冷淡（Sheldon），或者拜导演所赐有金发美女（Penny）不情不愿地跟你逢场作戏（Lenord）。
p.p.p.p.s 其实，宇宙已经是一份免费的午餐。只是有些不知足的人想要更多罢了。
November 12
战争年代，我们落入敌人之手，肯定都做了叛徒。
某网友《风声》观后感。我很同意。
情报难道比命还重要？
那取决于你相信什么。那是一个主义至上的年代，但现在不是。
尼古拉斯凯奇在《天使之城》里说，上帝赋予我们最宝贵的，就是自由意志。即使我们置身于各种逆境，也许自由被剥夺、身体被残害，但没有人能摧毁一个的意志。
现在的人或多或少都经历过或正在经历迷茫。伟大的理想倒塌后，却没有留下可以支撑的残垣断壁。现实的挫折进而加深普遍的存在感缺失。但无法意识到自己的存在感时，人就会选择离开。
过去的人为了崇高的主义而献身，现在的人为了不能实现的愿望而轻生。在我看来，都是一样的。
用生命去交换理想。
殊不知理想到头来，也不过是虚幻的泡沫。
而我们能触碰的这世界，才是真正可爱的。
You're beautiful. You're beautiful; it's true.
理想的高崖上风景纵然美丽，但我们还是要纵身跃下。
November 09
——————————设计台词 BEGIN——————————————
—— 说，老娘是不是美女？
—— 说实话，我觉得蒋勤勤还是要略胜一筹……
三女怒，此男蒸发之日可期~~~~~~~~~~~
——————————设计台词 END——————————————
同学去了一趟重庆，回来跟我抱怨了n次解放碑没有美女。
关于重庆有没有美女，仁者见仁智者见智。我对解放碑和美女都不太熟，不敢妄言。
不过重庆这张城市名片并不是成功的宣传，把重庆降格为一个外表消费的城市，显然是短视的，而且也对于那半边天的重庆男士非常不公平。
DYY说《重庆美女》里面的男主角像我，我很激动地抱着多重目的去瞻仰了，结果除了自信心受到另一次打击外，少有收获。
如果重庆的男女都是这样的NC，那重庆的贡献恐怕真是除了输出美女，就是培养黑社会了。
还好，希望总是在锅底的。火锅除了火辣外，还有种慢热的内涵，只有水开了、浓汤化了，才知道真正的味道。
重庆女孩子的特点就是坚强独立，就爱情而言，她们通常是敢爱敢恨、心思敞亮，伤了痛了也自己扛着，时刻都是一副斗士形象。这一点可以说既让人佩服又让人敬畏。
所以有人跟我抱怨：我们这么好的条件，怎么没人要呢？
其实也不要着急，自然会有人欣赏。对我人生影响最大的n句话之一，就是中学英语老师所说的：Every Jack has his Jill.
反之亦然，Every Rose has a Jack who can draw paintings.
再譬如电影里面的某配角MM的名言：
像我这种空谷幽兰，只有你这样的人才能懂得。（= =）！
October 31
性手枪是英国七十年代一个颇具传奇色彩的乐队。他们反传统、反主流，不与世俗同流合污。
他们因为过于出格而屡遭封杀，当然，他们同时一直也在实践着自我毁灭式的道路。
但是他们的名字还是在音乐史上留了下来。
这让人想起离经叛道的其他作品。譬如刚刚看完的两部所谓禁片——《I spit on your grave》《Baise-moi》。
要适应这两部片子，可以从轻量级的《Thelma and louise》开始。
三部电影其实都是女人对男人的反抗和复仇。无论是家庭暴力还是强奸，女人都是弱者。最后她们不再沉默，开始反抗，然后一路杀得七零八落。
有趣的是，她们的武器就是性、手枪。
禁片之所以成为禁片，除了画面有些不和谐之外，重要的原因恐怕就是它告诉了大家另一条改变现状的道路。
通常，这条道路是被默认不存在的。
oh, when there's no future how can there sin
October 25
我一直以为自己周末狂加班的生活已经出离绝望了，看完电影后我又有新生的感觉。这简直就是60年献礼的上上品，简直就是我们生活的生动写照。用马达加斯加里面企鹅的话来说就是，It sucks.
难以置信，中国的导演会烂到这种程度。看完此影片，我深深地佩服自己。虽然经常用happy tree friends等刺激性极强的画面来熏陶和陶冶自己的情操，但这次我还是崩溃了。潘长江和许慧欣的无敌脑残组合，迅雷不及掩耳盗铃之势将我雷翻。
大胃王的名字只是令我寒毛倒立的第一步，接下来居然出现了东洋的神秘选手——武藤兰。这次她的扮相绝对新潮，居然是相扑装，不仅仅是制服诱惑，还赠送性别倒错。
究其原因，我认为我们还是容易满足的。可以不要周末，也可以不要娱乐。只要给我们一些粗制滥造的幸福，我们就会在虚拟的满足中醉生梦死。
为什么？只要一直给我们包子，我们就会撑到饱，然后谄媚地笑。
感谢大家，我们还有梦想，还有武藤兰。
必须承认，一丝快感滑过我的脊梁。
October 06
念叨了很久，终于还是成行了。
近八个小时的车程，沿路惊艳的美景，广袤的塞北，几许荒凉和灿烂夹杂的大草原。直到现在，仿佛还守在车窗旁，沉醉在阳光里。
两侧金黄色华丽的密林簇拥下，我们长驱直入到了坝上。塞罕坝森林公园再往北去，红山军马场所在的乌兰布统草原就是我们的目的地。从密林到草原，豁然开朗。金黄、天蓝，加上白桦林和草原，大自然的调色板毫不吝惜地铺染开来。
对于我们，一群来自都市的心灵囚徒，心里在为每一处美景暗暗叫绝的同时，也恨不得叫司机停在每一个令我们心动的地方。但那是不现实的，因为这里，到处都是那样的美，美得纯净而自然，壮观而华丽。
我们只能拿出相机来，寄希望于这镜头能尽可能地捕捉到每一分美，然后带回去分享和留恋。但那也是不可能的，这美，是我们未曾体验，也无法复述的，即使是再完美的摄影或描述，都充其量是对大自然拙劣的模仿。
这景色，让人失去了语言，找不到合适的词来形容。
习惯了钢筋森林和车辆喧嚣，这里多彩的景色和掠过的风声，却并不陌生。它一直像有种魔力，指引着我们向深处去，向远处去。
我们来了，我们本来就是你的子民。
骑上马来，纵情地驰骋吧。在马背上，我看到最美的日出，照耀在将军泡子的水面上。乌兰布统镇的夕阳，将余晖洒在清真寺顶，把天际的云彩烧得绚烂无比。
公主湖仿佛泪水般晶莹，波光粼粼的水面，一群野鸭在惬意地游来游去。草原上的马儿们时而低头吃草，时而嬉戏打闹。白桦林里一群群喜鹊，鸣叫着，被游客惊起，再在远处落下。
难道这是梦吗？
如果不是，那天空怎么蓝得让人幸福？那五彩缤纷的树林里，阳光一条条地顽皮钻进来，带着快乐的味道。
让我一直沐浴着阳光，吻着风，听着这鸟鸣吧。
把这段旅程，这篇文字，这份心情，好好地收藏。
October 01
虽然举国同庆，我还是很不识趣地看了部日本电影《楢山节考》。这部电影看到最后，相当地催人泪下。
根据习俗，七十岁的老人必须自动到山里去，传说山神就在山顶等待着他们。在粮食空前匮乏的情况下，身体还健康的阿婆决定尽早离开，不给家人增加负担。
她为了证明自己的老态，毅然地将牙齿磕向井台，然后满口鲜血但却高兴地到处示人。
儿子不情愿，但却拧不过阿婆的决心，只好背她上山去。来到一处遍地白骨的山谷，阿婆也决定将这里作为自己的归宿。霎时，儿子痛苦流涕，他深切地意识到，这一别也许就是死别。
就像歌词里那样，山神仿佛看到了一切，天空下起雪来。儿子兴高采烈地回去找母亲，她则淡然地挥手叫他离开。
儿子下山去了。
他知道，阿婆决意去死，是为了他们活着……
今村昌平想表达的不止这些。
在影片里，农民们食不果腹，为了过活就卖掉女儿；因为娶不到老婆，就和动物交配；因为有人偷粮食，就把他们全家活埋；为了安慰弟弟，就把妻子“借”给他一晚……
我们看到的就是人这种动物本来的面目。
但如果过于悲观，那就又错了。
尽管粮食很少，但阿婆却省下自己的去接济偷粮食的一家人。她最后赴死，也是在为家人着想。在人性和兽性之间，她有自己的选择。
September 21
Return.
Depart.
这两个词本来不是一对，但是他们纠结在了一起，因为同一个地方——家。
伴随着日益改善的公交系统，终于在手机小屏幕上把Sons and Lovers看完。结尾不知道是应该长舒一口气，还是陷入新的茫然中去。
不写情欲的劳伦斯把母子之间的关系也刻画得张力十足。
一个青春和梦想逝去的母亲，被迫将传宗接代作为己任，但她的生命也从此转移到儿子身上。然而她对儿子的过多关注，却导致儿子对家庭的过分依赖。当儿子保罗成年后，他无法自主去追求恋爱和生活，一直在反叛（独立）和顺从的痛苦漩涡中挣扎。
给我印象最深的是，保罗每次从女友那里深夜返家时，路上总是有千头万绪纠缠在脑海中。当他推开家门时，一定是痛苦而无措的。
这据说是劳伦斯的自传体小说。
我想，太多人都和劳伦斯一样，在家庭期望和自我理想之间寻找平衡。那个在夜里赶路的年轻人，就是我们。
矛盾就在于，总是一次又一次地想回去，又一次又一次地想离开。
当保罗拒绝了女友结婚的请求，走向灯火辉煌的城市时，他是否是在寻找新的家，新的回归的终点，与离开的起点？
September 10
昨天是很多人大喜的日子，千年一遇，大家都排着长队去登记。
今天我的桌上就多了两个喜糖包。
风卷残云地吃完糖，我再郑重地把纸质、丝绸甚至镶着金属片的喜糖包贴在工位上，排成一行。当风吹过的时候，它们发出簌簌的声音，仿佛整齐划一地在说：“结了没？”
有人说死亡和税是不可逃避，我看这婚姻也是人生一大重担。不结的话，家人朋友都视为异端；结了，又实在是索然无味。
社会压力还是一小部分。现在已经不是缝纫机、自行车大行其道的时代了，也哪管你根红苗正或者革命大好青年；让太多人焦虑的还是住房等现实问题。
但焦虑也是无济于事的，“世岂有既妊而畏产者耶？”（《里妇寓言》）
或者，换罗斯福在经济大萧条时的论述，就是“What we fear is fear itself”。
不如享受它的甜，把龋齿的担忧先抛到脑后。
恩，等到集满100个喜糖包，我就结婚。
July 26
因为牙疼，生日凄凄惨惨戚戚，耽误了所有安排。
昨天在地摊看到本Love in the Time of Cholera，讨价还价最后还是没买。
今天在Serendipity里看到，牵引两人缘分的居然就是这本书……
有些事情真的如同命运设计安排，有无数的线索指引着你去寻找和追求。但那些是否只是现实错综复杂的幻象，还是潜意识里各种欲望的冰山一角？
重要的决定，我们怯于去做。所以这些线索、信号、迹象，成为我们孤注一掷的依靠。
就像男女主角，他们的结合，其实也是在同时伤害别人……但是，最终他们迈出了那冒险的一步。
倘若男女主角最终未能如愿，而是各自结婚生子，继续人生长途呢？
他们会不会仍然痴迷于所谓的缘分……在时间面前，还会不会遵从那近似荒唐的感觉。
人生的路口太多，何去何从颇费思量。倘若我们可以把人生SAVE & LOAD，那恐怕要轻松很多。
只是那样，又肯定会太轻率地决定，太鲁莽地选择。
德川家康所言甚是，人生就是负重远行，不可急于求成。既然不可回头，不如每一步都踏实而坚定。终点未知，但你我已到半途，必须继续前行，不能轻言放弃。
SERENDIPITY。一种命运偶尔赐予的幸运，我们能否消受得起。
还是徒留一声叹息。
July 08
L'imparfait（不完美）
未完成过去时
记录着信誓旦旦的年月日
没有暴雨 也没有烈日
平淡而真实得不分彼此
未完成过去时
够不够描写我们曾经的坚持
你的宽容 和我的自私
青春的季节里孤注一掷
未完成过去时
下一页已经是别人的故事
他在犹豫 而她也在沉思
爱是个变化多端的动词
p.s. 选自《闷骚集》，DAVY原创，转载请注明出处~
July 06
鱼是最好养的宠物，因为它在水里，相对清洁，短时间不喂食，也饿不死。
一年前从市场买回来六条鱼，只有一条活到现在。之前用那种方形鱼缸，鱼在里面转身都难，所以那几条挣扎无效后，先后去见了他们的祖先。后来我于心不忍，换成圆形鱼缸，目前这条就是笑到最后的。
有天下雨，公园涨水，妈妈又从河里捞回来一大一中两条鱼。它们的体型稍大，所以跟这个鱼缸格格不入。
大鱼过惯了在河里自由自在的生活，来到这小鱼缸，实在不习惯。它整天躁动地在里面翻来翻去，鱼尾搅动得水浑浊不堪，也把另外两条惊吓得左右躲闪。在一番壮烈的与命运的抗争后，它终于厌倦这样的局促，猛地一摆尾巴，翻出了白肚子。
另一条来自河里的客人，也没有坚持太久。不知道是同伴逝去的悲伤，还是对自己处境的怜惜，它也终于难以忍受，毅然决然地拍向缸底的卵石，结束了自己的旅途。
于是小鱼又回到了从前的独身生活。但从它悠然自得的样子看来，它无疑对这一切反复早就处变不惊。
瞧，我一喂食，它又伴着惊喜的神色，欣然地浮上来了。
May 25
上海，是一座下沉的城市。
出租车司机的话，原来是种道德的隐喻。
在徐家汇灯火辉煌的天主堂前不得其门而入，这里恐怕早就容不下更多罪恶了。
但我还是在教堂哥特式钟楼的尖顶上，看出了端倪。
这罪孽深重的众生啊，那仰视的目光中，尖顶宛如渐行渐远的天阶，带人进入那纯净无暇之地。
这天路是否真能洗净罪孽，我深表怀疑。
繁华之地，必然罪恶丛生。且不说十里洋场，就是这天主堂里，也一定故事多多。
stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus
(昔日的玫瑰存在于它的名字中，我们拥有的只是这个名字)——《玫瑰的名字》
道德与良知也只是符号而已，我们无需绑定信仰，只需照自己的良心行事。
May 03
南京啊南京。人啊人。
1. 虐杀、强奸、背叛。
2. 良心、反省、博爱。
3. 怯懦、冲动、自保。
姑且分为三组人。一组疯狂而残暴，一组坚强而伟大。第三组是观众。
界限是很模糊的。我们生来都是从观众做起，然后被疯狂残暴或坚强伟大的事业所吸引所改变，变成最后的产品。
小豆子没有死，笑着吹着蒲公英，仿佛成人的游戏与他无关。
顺子一直拒绝进入这种残酷的游戏中去。
结尾的启示是多面的。要么你忘记过去，要么你坚持到底。
没错。这是一个关于人的故事。
April 04
愚人节刚过，有人给我拜了个早年。
这不，今日清明，我从地铁口兴冲冲往家走。突然发现我家隔壁，就是临街的一家改头换面，变成了疑似发廊。
我没敢定睛往里看，因为我觉得里面的群众眼睛更雪亮，很容易揣测出我伪善的面孔。
就在那电光火石的一两秒间，我已然能感觉到里面的暧昧灯光，周围如泣如诉的空气……
我没回头，我怕美杜莎把我变成死海边的人棍。
但是我有权力生气。
这像话吗？和谐社会，也不带这样折磨我们这些有志青年的。
不打声招呼，就直接给我梦想照进现实了？我抗议！
我历史是清白的！八辈子家谱都找不到柳下惠的痕迹，金钟罩铁布衫也没练到炉火纯青的水平。
……还没大刑伺候，怎么动不动就来美色诱惑了呢……
我这阴暗心理，很快就琢磨出了组织的意图。
扩大内需，人人有责啊。
我沉默了。
家有芳邻，我岂能坐视不管。
这样的重担，我只能目送更加优秀的老中青年去前仆后继了。
在他们为胜利摇旗呐喊的时刻，我会送上一首《草泥马之歌》。
即使跑调，也不改我祝福的真诚。
March 31
The western weakness may be in the illusion that happiness can be bought. Perhaps the Eastern weakness is in the idea that there is such a thing as perfect (and therefore static) happiness.
或许，西方人误以为金钱能买到幸福，而东方人误以为幸福是种完美（而且静止）的状态。
——John Anthony Ciardi（1916-1986）
生在红旗下，却念着洋文字长大的我们这一代人，难免总在传统思想和西方思潮的夹缝中求生存。
消费主义的旋风早就席卷过我们的土地。试看今日之寰球，竟是谁家之天下：在大城市，房价是永远的话题。到任何一个巷弄里去，大家都在讨论着工资和奖金。可怜的毕业生们总是把年薪看得比生命还重要。80年代那著名的《钞票之歌》，即使某天边升旗边播放，我也不会丝毫感到惊讶。
问题就在于我们无法纯粹地去追求财富，就像《问题的核心》中警长不能抛弃妻子去追求爱情一般。我们的思想里早就驻扎着与生俱来、代代传承的道德观。就拿财富来说，取之有道、用之有度……这些都是对圣人君子的要求。对于普通人而言，既要打破规则费心钻营，又要守身如玉固守良心，无异于自我摧残。
从古人的观点来看，幸福主要还是安贫乐道，毕竟财富是短暂而无常的。
但是传统文化是否拔高了精神和绝对意志的作用呢？而且，书写历史的人都大多是欣赏这种价值观的文人吧。
追求财富和道德是两条截然不同的道路，而中间是一片荆棘。也许走到最后，我们可以发现原来还有互通的小径，但那都是后话。
关键在于坦诚面对我们的困境。我喜欢一位心理学家的疗法——置入。对自己说，好吧，我就是一个唯利是图的商人。抑或是，我将永远视金钱为粪土。这两种心境虽然极端，但或许比在荆棘中寻求平衡更容易些。
东风西风，都只是风而已。只要内心清楚我们想去的方向，那么即使风再烈，不过是我们扬帆的帮手而已。
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